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Kénose trinitaire et limites de la phénoménologie

Kénose trinitaire et limites de la phénoménologie

Emmanuel Falque, “Kénose trinitaire et limites de la phénoménologie,” Revista Portuguesa de Filosofia 76, no. 2–3 (2020): 883–902, https://doi.org/10.17990/RPF/2020_76_2_0883.

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137620883

  • Kénose trinitaire et limites de la phénoménologie

    Type Journal Article
    Author Emmanuel Falque
    Rights © 2020 Revista Portuguesa de Filosofia
    Volume 76
    Issue 2-3
    Pages 883-902
    Publication Revista Portuguesa de Filosofia
    ISSN 0870-5283
    Date 2020
    Extra Trinitarian Kenosis and the Limits of Phenomenology
    DOI 10.17990/RPF/2020_76_2_0883
    Language French
    Abstract The Trinitarian theology remains most often within the Circular Latin scheme (the Holy Spirit as the love of the Father and the Son) or within the Linear Greek scheme (the Holy Spirit as the love of the Father through the Son). Moreover, this theological limitation is also found in phenomenology: the forgetfulness of the “force” as such. From the triple excess the phenomenology – the primacy of weakness over force, the hypertrophy of the flesh over the body, and the a priori of the sense upon the chaos – a new “Trinitarian” ontology could arise. Based on the work of Klaus Hemmerle (Theses for a Trinitarian Theology), but following our own way, we will try to distinguish the three persons of the Trinity in a new manner: a “God of the force” in the person of the Holy Spirit, a “God of the body” in the person of the Son, and a “God of the chaos or the descent into the abyss” in the person of the Father. Like the conatus of Spinoza, God makes, to a certain extent, an “effort with us” (Em-manuel) in order to remain, perhaps to increase, within our being. Far from the war (polemos) or sin (fall), the perichoresis teaches us how we may support one another in order to exist.
    Date Added 7/28/2020, 10:07:53 PM
    Modified 7/29/2020, 11:37:54 AM

    Tags:

    • body,
    • chaos,
    • fight,
    • force,
    • Hemmerle,
    • kenosis,
    • limits,
    • perichoresis,
    • phenomenology,
    • sin,
    • Trinity

    Notes:

    • Alliez, Eric. De l’impossibilité de la phénoménologie. Sur la philosophie française contemporaine. Paris: Vrin, 1995.
      Badiou, Alain. Court traité d’ontologie transitoire. Paris: Éditions du Seuil, 1998.
      Blondel, Maurice. L’action (1893). Paris: PUF, 1950.
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      de Loyola, Ignace. Exercices spirituels. Translated by Édouard Geydan. Paris: DDB, 1985.
      Erigène, Jean Scot. De la division de la nature : Periphyseon. Translated by Francis Bertin. Paris: PUF, 2009.
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      Falque, Emmanuel. Saint Bonaventure et l’entrée de Dieu en théologie. Paris: Vrin, 2000.
      Falque, Emmanuel. Dieu, la chair et l’autre, D’Irénée à Duns Scot. Paris: PUF, 2008.
      Falque, Emmanuel. Les noces de l’agneau. Paris: Éditions du Cerf, 2011.
      Falque, Emmanuel. Passer le Rubicon. Philosophie et théologie : essai sur les frontières. Paris, Lessius, 2013.
      Falque, Emmanuel. Triduum philosophique. Paris: Éditions du Cerf, 2015.
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      Nietzsche, Friedrich. Œuvres philosophiques complètes, vol. V – Le Gai savoir. Translated by Pierre Klossowski. Paris: Gallimard, 1967.
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      Pascal, Blaise. “Mémorial (23 Novembre 1654).” In Œuvres complètes, edited by Louis Lafuma, 617-621. Paris: Éditions du Seuil, 1963.
      Paul-Aimé, Martin. Vatican II – Les seize documents conciliaires – Texte intégral. Paris: Fides, 1967.
      Tertullien, La chair du Christ. Translated by Jean-Pierre Mahé. Paris: Éditions du Cerf, 1975.

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