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Vie au monde et vie coram Deo chez Jean-Yves Lacoste

Vie au monde et vie coram Deo chez Jean-Yves Lacoste

Manon Sanchis, “Vie au monde et vie coram Deo chez Jean-Yves Lacoste,” Revista Portuguesa de Filosofia 76, no. 2–3 (2020): 705–12, https://doi.org/10.17990/RPF/2020_76_2_0705.

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  • Vie au monde et vie coram Deo chez Jean-Yves Lacoste

    Type Journal Article
    Author Manon Sanchis
    Rights © 2020 Revista Portuguesa de Filosofia
    Volume 76
    Issue 2-3
    Pages 705-712
    Publication Revista Portuguesa de Filosofia
    ISSN 0870-5283
    Date 2020
    Extra Life in the World and Life coram Deo for Jean-Yves Lacoste
    DOI 10.17990/RPF/2020_76_2_0705
    Language French
    Abstract Reader of Heidegger, Jean-Yves Lacoste reviews the notions of world and earth, which he considers insufficient to describe the experience of the sacred. According to him, Heidegger fails to break out of the secular horizon and slides towards paganism. Lacoste therefore enhances his topology with a third phenomenological place: the Kingdom. The believer’s life escapes the reign of the world and the earth to be configured by this Kingdom. His temporality opens on the eschaton. Living in liturgy, he is more in the face of God (coram Deo) than in the world. In this way, human identity is redefined: as the phenomenological description encompassing paradoxical phenomena, this identity must now be understood as constantly changing, not predefined, more than existant, capable of exceeding its native place. The question remains on whether for Lacoste, the irruption of transcendence subverts the world, that is to say, transfigures it, or it deconstructs it right through. Finally, while Lacoste omits Heidegger’s stance on transcendence, he does provide us with unprecedented tools to phenomenologically comprehend the way one considers the sacred.
    Date Added 7/28/2020, 10:07:39 PM
    Modified 7/29/2020, 10:41:40 AM

    Tags:

    • earth,
    • Heidegger,
    • Kingdom,
    • Lacoste,
    • liturgy,
    • subversion,
    • world

    Notes:

    • Heidegger, Martin. Phénoménologie de la vie religieuse. Traduit par Jean Greisch. Paris : Gallimard, 2011.
      Heidegger, Martin. Être et Temps. Traduit par Emmanuel Martineau. Authentica, hors commerce, 1985.
      Heidegger, Martin. « L’origine de l’oeuvre d’art », première version. Traduit par Nicolas Rialland. Édition numérique bilingue récupérée sur http://nicolas.rialland.free.fr/IMG/pdf/TDAllHeid.pdf, 2002.
      Heidegger, Martin. Essais et conférences, « La chose ». Traduit par André Préau. Paris : Gallimard, 1980.
      Lacoste, Jean-Yves. Expérience et absolu. Questions disputées sur l’humanité de l’homme. Paris : PUF, 1994 [version Kindle, récupérée sur amazon.fr]. doi : 10.3917/puf.lacos.1994.01
      Lacoste, Jean-Yves. Présence et Parousie. Genève : Ad solem, 2006.
      Lacoste, Jean-Yves. Être en danger. Paris : éditions du Cerf, 2011.
      Lacoste, Jean-Yves. L’intuition sacramentelle et autres essais. Paris : Ad solem, 2015.

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